问医阁医话:一命二运三风水(二)

2020-03-29 18:02  阅读 202 次

古人还说,“未定生,先定死”。也就是灵魂还没来阳间投胎,其来阳间的寿命就已经被定下了。

古人还传言,在阴间阎王爷那里有生死薄,记录着来阳间投胎的人的寿命。-----我一直很好奇那生死薄上的寿命是根据什么得出来的,总要有个根据,不能随随便便就给个数字吧。

古人还说,“未定生,先定死”。也就是灵魂还没来阳间投胎,其来阳间的寿命就已经被定下了。

古人还传言,在阴间阎王爷那里有生死薄,记录着来阳间投胎的人的寿命。-----我一直很好奇那生死薄上的寿命是根据什么得出来的,总要有个根据,不能随随便便就给个数字吧。

己亥年的中元节前,在网上读到一篇道家介绍中元节的文章,其中有这么一段:

《道经》云:“七月十五日中元之节,地官校阅,搜选众人,分别善恶;诸天圣众,普诣宫中,简定劫数,人鬼簿录。饿鬼囚徒,一时俱集……于其日,夜讲诵是经,十方大圣,高咏灵经。囚徒饿鬼,当时解脱,一俱饱满,免于众苦,得还人中。若非如斯,难可拔赎。”

通俗的说,就是:中元节这一天,地界神祇,将世人功过簿箓,上呈地官校阅,集中审判,该奖的奖,该罚的罚。这一天夜里,十方大圣,高诵灵经,普度饿鬼囚徒,让饿鬼囚徒立即就变得饱满,不至于继续在阴间滞留,而能够重新投胎进入轮回。

饿鬼、囚徒,指阴间那些原本根本没机会投胎轮回的鬼魂。

饿鬼、囚徒,沐浴在十方大圣高诵的灵经的气息之中,就变得饱满,然后就能投胎轮回。-----这其实是说:饿鬼、囚徒,得到灵气的滋养,从鬼魂成为灵魂,于是就能够重新投胎进入阳间。

这显然是说:纯粹的鬼魂是不能投胎的;鬼魂在阴间,要先得到灵气的滋养,在魂体外面,笼罩上灵气,成为灵魂;然后,灵魂才能投胎。

我后来仔细的研究过这点。纯粹的鬼魂,其性质为卯。卯的五运六气是厥阴风木-----金太过。它能引起大风。由于“肝藏魂”,肝是巽卦的。鬼魂要是直接进入肝脏,其引起的大风会使得巽卦的肝脏崩溃,导致人无法生存。因此,纯粹的鬼魂无法投胎。

中国自古讲究“入土为安”。

人去世后,成为鬼魂。鬼魂入土,在土里,实质上就是更好的得到灵气的滋养,一年又一年,使得魂体渐趋饱满,成为灵魂。这其中,当然也会在每年的七月半得到天降的灵气加持。但最最基础的和根本的,还是在土里得到的灵气。

从鬼魂成为灵魂,投胎后,便不妨碍肝脏,能跟肉体好好融合了。于是,就有了投胎的资格。

很显然,不同的灵魂,其笼罩鬼魂的灵气的量,是不同的。灵魂投胎成人后,在人的成长的过程中,这灵气的量是在逐渐的消耗减少中,减少到一定程度,灵气太少,鬼魂裸露,引起肝脏风暴,导致肝脏崩溃,于是,肉体死亡,鬼魂重回阴间,再度在阴间让灵气滋养,再度等待投胎的机会。

不同的灵魂,其灵气的量的不同,决定了灵魂能在肉体里呆的时间的不同-----也就是灵魂在投胎前,其实,就已经能够计算到投胎后的寿命了。生死薄上的寿命,便是根据这灵魂的灵气的量给出的吧。

这也确实是:未定生,先定死。

谁能想到,阳间的人的寿命,其实取决于在阴间得到的灵气的量呢。寿命早就在投胎前定下。正象古人说的,医生治得了病,治不了命。医生能做的,是让人活着的时候没有痛苦,让人在寿命到来前不要半路夭亡。

中国自古讲究“入土为安”。鬼魂入土,能更好的得到灵气的滋养,成为灵魂,再入轮回。

如今流行公墓,且几乎都在地面上。鬼魂在公墓里,能得到灵气的滋养么?更有甚者,连公墓都没有,骨灰盒直接被置于一些纪念堂的架子上,如同饿鬼囚徒。只能指望每年的七月半天降灵气。

问题在于:即使得了七月半的天降灵气,那终究没有太多的灵气的量的-----这就好比自己家有偌大的家业,总是强过自己家贫穷但得大户人家的施舍的-----即使得七月半的天降灵气而能够重新投胎,由于灵气的量的不足,再投胎时候的寿命必然没那么长的。

可能有人会说,反正祖宗们再投胎,忘记了前世,成为了他人,寿命短些跟我又有什么关系。看上去好像确实没啥关系,但是,同气相求啊,祖宗们再度轮回,会有非常大的几率,投胎回去成为自己的后人-----如今对于祖宗们如此怠慢,不知道哪一世,自己就得面临白发人送黑发人的痛苦。那时候光知道啼哭哀泣,埋怨老天不公,哪想到那是自己早先种下的因结出的果呢。

人无远虑,必有近忧。善待祖宗们,其实,就是善待自己啊。

未定生,先定死。人在投胎前,寿命便被记录在阎王爷的生死薄上。

按照常理想想,如果一个灵魂进入人体,灵气消耗80年才消耗完毕,引起肝脏崩溃,那么,记录在生死薄上,肯定不会取最大值80年,而要少一些,比如72年。留下一些灵气随鬼魂回归阴间。-----在生死薄上记录72年,到时候,阎王爷便派出黑白无常来勾魂,强行让灵魂与肉体分离,带灵魂回阴间。

这也是民间常说的,阎王要人三更死,不得留人到五更。

原文始发于微信公众号(天医宗):问医阁医话:一命二运三风水(二)

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