栾加芹:传统拜年,实质是祈福的方式

2019-02-09 00:00  阅读 153 次

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栾加芹:传统拜年,实质是祈福的方式

《易经》把万事万物分为八个最基础的类别,称为八卦。

具体的八卦是:乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。

八卦之中,乾为天,主护佑人的运气。

宗教修炼、个人祈福等,实质上,最最核心的,就是修炼或者更多的获得乾卦之气。

在描述修炼的小说中,我们经常可以看到一种说法-----“信仰之力”-----意思是各路神仙,获得众多的香火,获得更多的人的信仰,于是,神仙的法力大进。

这种信仰之力,其实,就是集众人的气息-----本质上就是乾卦的气息。

事实上,未必就要众人的“信仰”,众人信不信,无关紧要。众人的气息汇聚,跟某个人产生关联,就能产生乾卦气息。

大家看《西游记》,孙悟空明明本领超群,一个筋斗就翻十万八千里,王母娘娘的仙桃都能摘得到,哪餐饭菜搞不来----可是,偏偏唐僧却让他去化缘,荒山野岭的,没什么人家,导致常常饿着肚子。

我以前看《西游记》的时候,特别不能理解这点-----这不是好好的日子不过,非要活受罪吗?说的好听是化缘,说的不好听,不就是要饭吗?这高僧大德的,干嘛好好的饭不吃,要要饭来吃?-----后来研究乾卦气息,才恍然大悟。原来,唐僧要吃化缘来的饭,醉翁之意不在酒,而在乾卦气息也-----总是吃化缘来的饭菜,这饭菜都携带着做饭菜家庭的气息,于是,不知不觉间,就汇集了众人的气息,从而演化成乾卦气息,这本来就是唐僧修炼的方式之一。

唐僧的化缘,直白的说,就是吃“百家饭”。

栾加芹:传统拜年,实质是祈福的方式

中国的民间,流传着很多做法。比如,如果一个孩子体质很弱,不好养,那么,就给孩子吃“百家饭”-----就是到众邻居家要些米或者剩饭之类,让孩子吃很多人家的饭,叫做“百家饭”。当然,通常就是意思意思,找周围尽可能多的人家讨些米或饭来,不太可能真正凑足百家。-----这样,就给孩子赋予了更多的乾卦气息,从而保佑孩子平安长大。

还有穿百家衣的做法。难养的孩子,到很多人家去讨个布条来,然后用这些布条缝起来做件衣服,给孩子穿上。这实质上跟“百家饭”一样,也是汇聚众人之气得乾卦气息保佑的做法。

在我的老家,人去世后下葬,初始42天内要在家里供饭。供饭用的米,要用万家米-----就是去很多人家讨要些米,最好是要上一万家,然后用这米煮饭来供-----要上一万家肯定做不到,所以万家米实际上是个虚数,代表非常多的意思,尽可能多的多要几个邻居家的米-----万家米给去世的人上供,也是汇聚众人气息让去世的人的灵魂得到乾卦气息的加持。

以往我就说过,中国是神州大地,中国人其实是神的后代,所以,看着可能很不起眼的中国的传统民俗,实质上就可能存有至理。

化缘、吃百家饭、穿百家衣、供万家米-----这些,都是汇聚众人的气息,跟某个人产生联系,使得那个人得到乾卦气息加持。

换个方式,造一座桥、铺一条路,有更多人通过自己造的桥,走过自己造的路,也是让众人的气息汇聚与自己产生联系,这也能得乾卦气息加持。-----中国的民间故事里,经常有某个大地主,为人和善,家资巨富,但没有儿子。于是,就有道人建议修桥铺路。果然,几年后就得个大胖儿子。-----这种,虽然跟上述化缘不一样,但本质上,都是让众人的气息与某人产生联系,于是,让某人得到乾卦气息加持,殊途而同归。

栾加芹:传统拜年,实质是祈福的方式

现在,来看拜年的习俗。

传统上,拜年,可不是现在这样打电话发短信,而是真真切切的去往人家门上-----以我小时候我老家的风俗为例。我老家给长辈贺春节叫磕头,给平辈才叫拜年。大年初一,各家各户的小孩子,大的十几岁,小的两三岁,天还没咋亮,就汇聚成一群群的,挨家挨户去磕头-----不是真的磕头,而就是到人家门上,一群人乱糟糟的说,大婶,给您磕头啦二伯,给您磕头啦等等,各叫各的称呼。而人家见到孩子们到来,都笑呵呵的,要每个人都给点东西,最多的就是每人一把炒熟的葵花籽,或者还加一把花生,或者几颗糖果,或者很小的孩子会给些阜宁大糕-----把周遭的邻居家全部跑遍,大概大半个上午也就过去了,每个孩子口袋里都是各家邻居给的混合的葵花籽花生糖果之类-----看到没有,这实质上是百家果了,汇聚众人的气息加持给孩子,那是乾卦的护佑的气息的;大年初一,大人们除了在家里留守等着接待各家孩子的,也到众邻居家去拜年,每到一户人家,总要吃几颗人家的葵花籽,甚至,常常还有一杯茶-----这实质上也是百家果””百家茶了。而对于具体的人家,大年初一,家里就来一群群的孩子,和成群结队的大人,自然而然的,这也得到了乾卦气息的加持。

所以,传统上的拜年,那是真真切切的祈福的方式!

现在都电话短信,而且基本上是相熟的亲友,拜年的祈福意义,就弱的很了。-----基本上,就退化成礼貌与贺喜的方式了,可惜!

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