这个医生有个性!扁鹊说“病有六不治”,你同意吗?

2018-10-13 16:50  阅读 269 次
这个医生有个性!扁鹊说“病有六不治”,你同意吗?
这个医生有个性!扁鹊说“病有六不治”,你同意吗?

自古以来,传统医学讲究天人合一及病人自身的能动性,所谓上医治国,中医治人,下医治病。中医一开始就强调医患的互动关系。据说东汉的隐士医家郭玉给达官贵人治病,一定要他们先住陋室,穿破衣,去掉骄浮之气才给他治,可以说是“医者,意也”的最好诠释。

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春秋战国时期名医扁鹊(原名秦越人),有“病有六不治”之说,出自《史记.扁鹊仓公列传》:

人之所病,病疾多;而医之所病,病道少。故病有六不治:骄恣不论于理,一不治也;轻身重财,二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,脏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也,信巫不信医,六不治也。有此一者,则重难治也。

难道神医如此任性,不给这六种病人看病?所谓医者仁心,扁鹊表示心里苦啊。他所说的“六不治”并不是不给病人治,而更多地是指治不好、不好治。有个成语叫“不治之症”指的就是不能治好的病。也就是说,这六种病人让神医也束手无策。

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骄恣不论于理,一不治也

就是说不讲道理的人不好治。据《史记》记载,扁鹊看齐桓侯有病,齐侯却不承认,还认为扁鹊无非想谋利,把没有病的人看好当做自己的功劳,这就是不讲理的一种表现。扁鹊一看,你非不让治怪我咯?那就跑路吧,结果齐桓侯果然挂了。

现实生活中有一些病人,医生让他这样做,他偏偏要那样做,病情没有好转还要怪医生,这不是搞医闹吗?患者明事理,首先就是要相信大夫。

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轻身重财,二不治也

比如医生说这病得吃人参,他觉得挺贵的不舍得买,那医生有啥办法嘛。“轻身重财”这种现象在现代人身上比较常见,比如拼命工作却爱财如命,积累下大量财富却透支了健康。

俗话说身体是革命的本钱,可有些人前半辈子拿命赚钱,后半辈子拿钱买命,如果病人把名利这些身外物摆在第一位,在扁鹊看来也很难治。

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衣食不能适,三不治也

是说生活方式不健康的人不好治。衣食能适,简单讲就是人的行为要适应一年四时、一天十二时辰的规律,并根据变化及时调整。人体能够及时适应四时变化,身体就能始终处在有机的和谐状态。

以现代人为例,如果生活作息不规律,暴饮暴食,穿衣不根据时节,又好逸恶劳,身体长期处在透支状态,五脏六腑的和谐遭到破坏,医生说你还不听,这么调皮,还能不能好好治病了?

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阴阳并,脏气不定,四不治也

所谓阴阳并,是指阴阳在人体里指的就是气和血,气血如果错乱,五脏六腑就跟着乱。如果病人一直拖着,等到气血错乱,病入膏肓再跑去找医生,可能就晚了。所谓“医者治病不治命”,再高明的医生能力也有限,这就太难为他们了。

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形羸不能服药,五不治也

就是指病人身体特别特别地弱,连药都已经不能服进去了,就不好治了。放在现代情境下,如果病人已经病得吃啥吐啥,血管都是瘪的,输液扎不上,也无法进行手术,这种情况治好的可能性就很小了。这一条可以说是大实话啊!还是那句话,就医要趁早。

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信巫不信医,六不治也

过去人比较单纯,碰到一些诸如狂躁之类的病症就以为被鬼附了身,然后就去找这些巫师作法。一些所谓的巫术治病,有些只是巧合,有些则是符箓和神水中本就掺入了中药材,让人误以为巫术真的能通神。

所以像这种得了病不看病,不听医生的话,反而去求神拜佛,大搞封建迷信,医生简直快要被气死,这就很尴尬了,这病还咋治?

其实扁鹊的“六不治”,意在突出神医不但知道哪些病容易治,也知道哪些病不容易治,以告诫读者避免把自己陷入这六种情况。毕竟医患关系需要通过双方的努力才能够得到很好的维护。

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