聊聊《易经》跟一些疾病的联系:因果病

2018-06-05 01:00  阅读 491 次

很多疾病,并不是很好治疗的,原因众多。比如,有人反馈,有个人肛门流水。单纯就这个症状而言,假如这个人去医院或者去一些诊所找人治疗----医生会从什么方面论治?赶紧去医院治疗;医院如果治不好,那就赶紧去找一些传说中的名医去治疗。假如这个人,去找一个中医,那按照传统中医的观点,那就是,辩证:阴虚阳虚脏腑虚寒气湿气等等的。然后根本辩证,开个中药方,回家慢慢煮来吃。没有效果。现在大家猜猜,他最后是怎么治好的?都不是药物等治好的!是求神治好的。起因是,此人某天和一些人去山上的一座庙里,对那里的神仙说,“要保佑我买彩票中大奖,否则我踢你屁股。”第二天,此人就出现肛门流水。在找医生治疗半年以后,百般治疗无效,此人去了山上的庙里,虔诚的忏悔,承认错误,然后回家就好了。这是一个真实的故事。

但是,大家发现什么没有?有些疾病,是一些人不敬重神仙,然后,招来的神灵的惩罚。这种疾病,普通医生可以治疗吗?这种疾病最终都会演变成疑难杂症。这样的疾病根本就不是医生能够治疗的。这样的疾病,补什么都没有用。只有求得神灵的原谅。自己做的事情自己知道。第一天言语侵犯神灵,第二天就得病,因素如此之明显。请求神灵原谅,可以得到治疗。毕竟,就是言语轻慢了神灵,没有造成实质性的损害。

在宗教里,很多的疾病,被归为因果报应,上面,这个,是因果报应的例子之一。上面的结局还是可以补救的。但是有些因果报应是没有办法补救的。

关于孩子的问题。有的人,年轻时候做事不当,比如,抢了别人的男人或者女人,造下很不好的因果。佛教认为,宁拆一座庙,不毁一门亲。如果一个年轻的女人,看上一个男人。想方设法让,让这男人离开自己的老婆、孩子---这肯定是毁了人家的亲,而且,让人家的孩子陷入孤苦之中。这种行为是极其恶劣的,是造下了很大因果的,这样的行为,会带来什么因果?

从易经的角度,男人找小三,属于洪水,属于少阳相火水太过。这件事情中,男人在这件事情中,得到的因果是:弄个洪水在边上,显然,很容易从高处跌落。典型的就是现代的刘志军,有18个情妇,从高处摔下来了。健康方面,头胀、中风等等。男人从这件事情里是绝对得不到好处的。

小三呢?在黄帝内经里有一句话,少阳相火司天,裸虫不育。也就是说,小三是很难生孩子的。即便生了孩子,孩子也很难养,表现在为很多疾病;如果没表现在疾病方面,那么,就会表现在行为方面,无法无天。最典型的就是李tianyi。

都在因果报应中,几乎都是即时报和现世报的,谁都免不了。这不是人为的惩罚,而是自然的惩罚。这是一种社会现象。这种因果报应,自然的惩罚,不像上面的惩罚一样,是不可逆的。也就是不能通过忏悔就能纠正的。一个人为了自己的钱或者情,害的别人生活在痛苦之中,罪孽已经造成,根本无法可逆,不是忏悔两句就能完事的---那这些人,遇到的问题的时候,怎么办呢?

我因为治疗疑难杂症很多,而且非常关注这种病因问题,所以,见识过很多这样的情形。以前我特别迷惑。假设一个孩子,母亲是小三,这个孩子体弱多病。这种情况已经造成,无法逆转,也无法后悔----这个孩子找医生治病,医生是治呢还是不治呢?对于这个孩子----假设,这个医生有本事能够纠偏,那这医生,是否给这孩子治疗?如果治疗了,那么,老天爷会说,我在惩罚他,这是他应得的因果,母债子还。那老天爷会寻医生的麻烦吗?如果没治疗,有人说,孩子是无辜的,你能治,为什么不给他治,你这医生,没良心,欠下因果了,见死不救。这两样都有道理啊---那究竟治疗还是不治疗?真正的多数医生,对这些懵懂无知,就那样开点药物,往往是让疾病更为复杂,那倒也罢了,无意中站在天意一边,但对于很清楚的医生?懂得治疗的医生,那对于孩子,治还是不治?这是一个非常困难的问题---对于医生来说,究竟是否该给他合适的治疗?对于这个孩子来说,对于他的父母来说,面对这样的孩子,究竟能够找到破解的方法?难道真的永远无解了吗?真的不可挽救了吗?出现疑难杂症,都有因果的。

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